Thời phong kiến xưa, xã hội đầy rẫy những bất công, rối ren, giai cấp thống trị nghiệt ngã, bóc lột nhân dân ta dưới nhiều hình thức, coi thường, khinh rẻ những người dân lao động. Theo bản năng của con người, con giun xéo lắm cũng quằn, đến mức đường cùng thì tự nhiên phải biết chống lại bằng bất cứ hành động nào, có mấy ai nghĩ đến việc giữ gìn phẩm chất, thanh danh. Ấy vậy mà những người dân lao động, đối với họ điều đó là quan trọng nhất, là mục tiêu để hướng tới, là động lực thúc đẩy để sống. Dù có bần cùng, đói khổ đến đâu thì ý chí kiên cường của họ vẫn luôn chiến thắng, niềm tin của họ vẫn không bao giờ tàn lui. Từ xa xưa, nước ta vốn dĩ là một nước gắn liền với đồng ruộng, nhân dân ta lam lũ cùng nắng mưa, giai cấp thống thị vẫn vắt kiệt sức của họ bởi những sưu thuế nặng nề, chính sách áp bức đến tận xương tuỷ. Trong hoàn cảnh như vậy, con người mà không có lập trường thì rất dễ bị nhơ bẩn về đạo đức. Những người dân lao động chỉ biết dựa vào nhau, thốt nên lời những kinh nghiệm của cuộc sống để khuyên nhủ nhau sống sao cho khỏi hổ thẹn với trời đất, sao cho khỏi cắn rứt lương tâm, danh dự, ám ảnh bới những tội lỗi xấu xa mà mình đã gây ra.

Bạn đang xem: Đói cho sạch rách cho thơm nghĩa là gì


Trong cuộc sống hiện tại cũng như thời xưa, vẻ đẹp bên ngoài là vốn quý, là niềm tự hào của mỗi con người. Song phẩm chất bên trong còn quý giá hơn nhiều. Trong kho tàng tục ngữ, cao dao Việt Nam có rất nhiều câu tục ngữ thể hiện điều đó. Và một tiêu biểu, điển hình, phổ biến nhất đó chính là câu tục ngữ: Đói cho sạch, rách cho thơm.


Câu tục ngữ có hai vế, đối rất chỉnh, tác giả dân gian đã mượn những thứ gần gũi, thiết thực với đời thường để biểu lộ những tư tưởng, quan điểm của những người dân lao động. Câu tục ngữ này mượn hình ảnh đói và rét để nói lên hoàn cảnh nghèo khổ, thiếu thốn của cuộc sống bấy giờ. Sạch và thơm là cách sống trung thực, không tham lam, biết giữ gìn phẩm chất trong sạch, không sa vào tội lỗi. Hai chữ cho có nghĩa là giữ lấy. Hai động từ đó là hai động từ quan trọng nhất trong bài, thể hiện hành động, thói quen, những biểu lộ của người dân lao động. Phải biết giữ gìn phẩm giá, nhân cách đó chính là bài học của câu tục ngữ trên. Đó cũng chính là quan điểm sống của người dân lao động hoàn toàn trái nghịch với cách sống của giai cấp thống trị.


Thời phong kiến xưa, xã hội đầy rẫy những bất công, rối ren, giai cấp thống trị nghiệt ngã, bóc lột nhân dân ta dưới nhiều hình thức, coi thường, khinh rẻ những người dân lao động. Theo bản năng của con người, con giun xéo lắm cũng quằn, đến mức đường cùng thì tự nhiên phải biết chống lại bằng bất cứ hành động nào, có mấy ai nghĩ đến việc giữ gìn phẩm chất, thanh danh. Ấy vậy mà những người dân lao động, đối với họ điều đó là quan trọng nhất, là mục tiêu để hướng tới, là động lực thúc đẩy để sống. Dù có bần cùng, đói khổ đến đâu thì ý chí kiên cường của họ vẫn luôn chiến thắng, niềm tin của họ vẫn không bao giờ tàn lui. Từ xa xưa, nước ta vốn dĩ là một nước gắn liền với đồng ruộng, nhân dân ta lam lũ cùng nắng mưa, giai cấp thống thị vẫn vắt kiệt sức của họ bởi những sưu thuế nặng nề, chính sách áp bức đến tận xương tuỷ. Trong hoàn cảnh như vậy, con người mà không có lập trường thì rất dễ bị nhơ bẩn về đạo đức. Những người dân lao động chỉ biết dựa vào nhau, thốt nên lời những kinh nghiệm của cuộc sống để khuyên nhủ nhau sống sao cho khỏi hổ thẹn với trời đất, sao cho khỏi cắn rứt lương tâm, danh dự, ám ảnh bới những tội lỗi xấu xa mà mình đã gây ra.


Nói kết lại, đối với người lao động thời xưa, vật chất không có gì, họ chỉ biết sống dựa vào ý chí, niềm tin, sự nỗ lực, phấn đấu. Nhờ vào những yếu tố đó mà họ đã vượt lên được số phận, biết sống vui vẻ, lạc quan, yêu đời, không một sự bóc lột nào có thể tước đi được tinh thần, lý trí của họ. Điều đó đã được đúc kết qua quá trình lao động sản xuất, cô đọng được qua từng suy nghĩ của mỗi con người. Quan niệm sống ấy thật cao đẹp, nó không chỉ là kinh nghiệm mà nó còn là lời dạy dỗ, khuyên răn, chỉ bảo, áp dụng cho tất cả mọi người.


loigiaihay.com
*
Reply
*
7
*
0
*
Chia sẻ

*

Đề bài - bài 50 trang 95 sgk toán 8 tập 1

- Vẽ đoạn thẳng (CB) rồi kéo dài về phía (B.) Chọn điểm (C), sao cho (B) là trung điểm của (CC). Ta được điểm (C) đối xứng với (C) qua (B.) ...


*

Đề bài - bài 7 trang 83 sgk toán 7 tập 1

- Định nghĩa: Hai góc đối đỉnh là hai góc mà mỗi cạnh của góc này là tia đối của một cạnh của góc kia. Đề bài Ba ...


*

I Bài toán dựng hình - lý thuyết dựng hình bằng thước và compa. Dựng hình thang

Ta đã biết vẽ hình bằng nhiều dụng cụ: thước, compa, êke.... Ta xét các bài toán vẽ hình mà chỉ sử dụng hai dụng cụ là thước và compa, chúng được gọi ...


*

Định lí - lý thuyết liên hệ giữa phép chia và phép khai phương

Ta có:(dfracsqrt 27y^3 sqrt 3y = sqrt dfrac27y^33y )( = sqrt 9y^2 = sqrt left( 3y right)^2 )( = left| 3y right| = 3y) 1. Định líVới ...


*

Phân tích nhân vật quang trung trong đoạn trích hoàng lê nhất thống chí

Rồi trong vòng chỉ một tháng, Nguyễn Huệ đã làm bao nhiêu việc lớn: tế cáo trời đất, lên ngôi hoàng đế, đốc suất đại binh ra Bắc gặp gỡ người cống ...


Đề bài - bài 28 trang 116 sgk toán 9 tập 1

Gọi (O) là tâm của một đường tròn bất kì tiếp xúc với hai cạnh góc (xAy). Khi đó (Ax, Ay) là hai tiếp tuyến của đường tròn ((O)). Theo tính chất ...


Đề bài - bài 22 trang 15 sgk toán 9 tập 1

c)( sqrt117^2 - 108^2); d)( sqrt313^2 - 312^2). Đề bài Biến đổi các biểu thức dưới dấu căn thành dạng ...


Đề bài - bài 6 trang 70 sgk toán 8 tập 1

Dùng thước và êke, ta có thể kiểm tra được hai đường thẳng có song song với nhau hay không (xem hình (19)). Trên hình (20), có những tứ giác nào là hình ...

Xem thêm: Soạn Bài Bài Học Đường Đời Đầu Tiên, Soạn Văn 6 Trang 3 Cánh Diều


Định nghĩa: - lý thuyết tứ giác

Tứ giác (ABCD) là hình gồm bốn đoạn thẳng (AB, BC, CD, DA), trong đó bất kì đoạn thẳng nào cũng không cùng nằm trên một đường thẳng. 1. Định nghĩa:Tứ ...


Phân tích đoạn trích đất nước của nguyễn khoa điềm

Tư tưởng đó đã dẫn đến một cái nhìn mới mẻ, có chiều sâu về địa lí, về những danh lam thắng cảnh trên khắp mọi miền đất nước . Những núi Vọng ...


Phân tích bài thơ tràng giang của huy cận_bài 2

Điều rất lạ là câu thơ tâm huyết này của Huy Cận lại bắt đầu bằng một chữ tưởng như không hàm chứa một lượng thơ ca nào, chữ củi. Chữ ấy lại ...


I Mở bài - phân tích hình tượng nhân vật tnú

Khi xây dựng nhân vật Tnú, Nguyễn Trung Thành đặc biệt dụng công miêu tả đôi bàn tay của anh . Từ đôi bàn tay này, người đọc có thể thấy hiện lên không ...


Đề bài - bài 4 trang 79 sgk hình học 11

(B) Nếu hai mặt phẳng ((α), (β)) song song với nhau thì mọi đường thẳng nằm trong ((α)) đều song song với mọi đường thẳng nằm trong ((β)). Đề bài ...


Lý thuyết tính chất phép chiếu song song

d) Phép chiếu song song không làm thay đổi tỉ số độ dài của hai đoạn thẳng nằm trên hai đường thẳng song song hoặc cùng nằm trên một đường thẳng. Ta ...


Đề bài - phân tích tình huống truyện độc đáo trong vợ nhặt - kim lân

- Trong một lần trả lời phỏng vấn, chính Kim Lân đã hào hứng giải thích: Trong cảnh đói năm 1945, người dân lao động dường như khó ai thoát khỏi cái chết. ...


Lý thuyết về một số hệ thức về cạnh và góc trong tam giác vuông - lý thuyết về một số hệ thức về cạnh và góc trong tam giác vuông

Trong một tam giác vuông nếu cho trước hai yếu tố (trong đó có ít nhất một yếu tố về cạnh và không kể góc vuông) thì ta sẽ tìm được các yếu tố còn ...


Đề bài - bài 1 trang 35 sgk hình học 11

Trong các phép biến hình trên thì phép chiếu vuông góc lên một đường thẳng không bảo toàn khoảng cách giữa hai điểm bất kì, do đó nó không là phép dời ...


Đề bài - bài 5 trang 69 sgk toán 9 tập 1

Trong tam giác vuông với các cạnh góc vuông có độ dài là (3) và (4), kẻ đường cao ứng với cạnh huyền. Hãy tính đường cao này và độ dài các đoạn ...


Lý thuyết khái niệm về phép dời hình và hai hình bằng nhau

5. Nếu một phép dời hình biến tam giác (ABC) thành tam giác (ABC) thì nó cũng biến trọng tâm, trực tâm, tâm các đường trọn nội tiếp, ngoại tiếp.. Của ...


Lý thuyết sự đồng biến, nghịch biến của hàm số - lý thuyết sự đồng biến, nghịch biến của hàm số

ii) Tính đạo hàm f(x). Tìm các điểm xi(i= 1 , 2 ,..., n) mà tại đó đạo hàm bằng 0 hoặc không xác định. Lý thuyết sự đồng biến, nghịch biến của hàm ...


Bài Tập Bài 1. Sự đồng biến, nghịch biến của hàm số
Quảng Cáo

Tương Tự


Phân tích đoạn thơ sau trong bài vội vàng của thi sĩ xuân diệu: xuân đang tới...tiễn biệt. 3 tháng trước . Bởi Lam_tan5
Đề bài - trong truyện ngụ ngôn treo biển, em có suy nghĩ gì về lời góp ý của những người qua đường? em rút ra bài học gì từ câu chuyện này? 3 tháng trước . Bởi leduongmoi
Hãy phân tích và nêu cảm nghĩ của em khi đọc con chó bấc trích tiêu thuyết tiếng gọi nơi hoang dã của g. Lân-đơn.ngư văn lớp 9 3 tháng trước . Bởi Drdunglover
Dàn ý - phân tích nhân vật đôn ki-hô-tê trước khi đánh nhau với cối xay gió (đoạn trích đánh nhau với cối xay gió - xéc-van-téc). 3 tháng trước . Bởi Kinhtan2