*
*
*

*
*
*

*


Qua đoạn trích, thấy được bán chất lố lăng, đổi bại của thôn hội “thượng lưu” thị trấn những năm ngoái Cách mạng mon Tám năm 1945 và nghệ thuật và thẩm mỹ trào phúng đặc sắc của Vũ Trọng Phụng.

Bạn đang xem: Soạn Bài Hạnh Phúc Của Một Tang Gia

Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939) sinh trên Hà Nội, vào một gia đình nghèo. Ông quê sống làng Hảo (Bần im Nhân), huyện Mĩ Hào, tỉnh Hưng Yên. Sau khi giỏi nghiệp tè học, Vũ Trọng le. L tTat, Dap bênh bằng nghể viết báo, viết văn chuyên nghiệp. Khoảng tầm năm 1937 – 1938, Vũ Trọng Phụng lao, nhưng không có điều khiếu nại chạy chữa. Ông mất tại Hà Nội. Vũ Trọng Phụng ban đầu có truyện đăng báo từ thời điểm năm 1930. Xung quanh tên thật, thỉnh thoảng nhà văn còn dùng cây viết danh Thiên Hư. Đây là cây bút có sức sáng tạo dồi dào. Ko đầy mười năm viết văn, ông đã còn lại một trọng lượng tác phẩm trang bị sộ, vượt trội là những phóng sự: Cạm bẩy fan (1933), Kĩ nghệ rước Tây (1934), cơm trắng thảy cơm trắng cô (1936); các tiểu thuyết: Giông tố Số đỏ, tan vỡ đẻ (1936), lấy nhau bởi tình (1937), Trúng số độc đắc (1938). Chế tác của Vũ Trọng Phụng toát lên niềm căm thù mãnh liệt loại xã hội black tối, thối nát đương thời. Hoàn toàn có thể nói, bằng một năng lực lớn và phong cách nghệ thuật độc đáo, Vũ Trọng Phụng có những góp phần đáng đề cập vào sự cách tân và phát triển của văn Xuôi nước ta hiện đại.Tiểu thuyết Số đỏ được đăng ở hà nội báo từ số 40 ngày 7 – 10 – 1936 và in thành sách lần đầu xuân năm mới 1938. Nhân vật bao gồm của Số đỏ thương hiệu là Xuân, thường hotline là Xuân Tóc Đỏ. Hắn là một trong đứa bé xíu mồ côi, sống lay lắt ở thành phố hà nội bằng nghề trèo me, trèo sấu, thổi kèn pr thuốc lậu, nhặt bóng sinh hoạt sân quần vợt… Vũ Trọng Phụng Xuân bị công an bắt giam tuy vậy lại được bà122 phó Đoan – một me Tây} dâm đãng – cứu thoát và ra mắt đến ph ngơi nghỉ hiệ y Au hoá. Từ bỏ đó, Xuân ban đầu tham gia vào “việc cách tân xã hội”. Nhờ t! g bài quảng cá thuốc lậu, hắn được nhận những danh hiệu “sinh viên trường thuốc”, “đốc tờo Xuân”. Hắn gia hập thôn hội tì lưu, quan tiền } hế lực, được cô Tuyết – em Văn Minh, ܚܫ- – ܚܬ¬r – – ܦ – ܢܝ ܢܝܬ- * – — – ܬܝ ܝܦ ܢ* LL S LL LqqqS LLLL LLLLLL ALLLLL LL Lq LLq LqqqLLLL LL LL ܐܦ- — — ܦquý tử của bà – và lại đ .ܓ g Phú * ܫ ܢ ܐ ܢܝ ܥܬ- ܚܝ ܐܦܝ – ܐܒ — ܘ – ܦ “… Càng ngày, hắncàng được không ít người kính trọng, sợ hãi hãi. Vị vô tình, hắn gây nên cái bị tiêu diệt của cụ cụ tổ – bố đẻcụ rứa Hồng . —- đrri trường đoản cú lâ11 Běi vảv. Xuân đtrør تر دr — = ܓܠ܂ghi ơn. Xuân được Văn M giải quần vợt, nhân ngày Bằng thủ đoạn xảo trá, hắn đã tạo cho hai mong thủ khét tiếng bị bắt tức thì trước hôm thi đấu. ܥ1 ܥܢܝܐ ܥܬܝܗܝ “. ܗܬ ۔۔۔۔ عمر w. . ܬ – – – – e .ܓ ܓ . ܥܢ — l – – – – — l . ܬ ܂ ܬܝܝ ܢvua, các quan và hàng nghìn công chúng. Để duy trì mối hoà hảo cùng với nước trơn giềng, hắn được lệnh đề nghị thua. Xong xuôi trận đấu, Xuân hùng hồn diễn thuyết cho đám đông dân chúng hiểu “sự hi sinh vì Tổ quốc” của mình. Hắn thành “bậc vĩ nhân”, thành “anh hùng cứu giúp quốc”. Xuân còn được thưởng Bắc Đẩu bội tinho, được mời vào Hội Khai trí tiến đức, được trao làm con rể cụ cầm cố Hồng. Cuối chương XIV, vô tình, Xuân Tóc Đỏ có tác dụng cụ rứa tổ uất lên tưởng chết. Thấy thế, hắn lo âu bỏ chạy. Mọi tín đồ lại cú hầy tỉ hính hiệu”, do giận nên đã “quênq q q q q q q q q q q Tqqq qqqq ATq q TT q q q của chương đã có được lược bớ0°. WẵN BẢN bố hôm sau, ông chũm giào) chết thật. Cả mái ấm gia đình ấy đã nhao lên mọi cá nhân một cách, đi call từ ông lang băm Tây cho tới ông lang băm Đông, già và trẻ, để thực hành thực tế đúng mẫu lí thuyết “nhiều thầy thối ma”. Ông người lớn tuổi chết, danh dự của Xuân lại càng lớn thêm, bởi vì cái lẽ rất chính đáng là luôn luôn ba hôm nó vẫn trốn một chỗ nào không ai biết, mang đến nỗi núm bà cho tất cả những người đitìm đâu cũng không thấy. Thiếu thốn ông đốc tờ Xuân là thiếu vớ cả, hầu hết ông thầy thuốc đúng thương hiệu đã thua hoàn toàn. Về phần ông đốc tờ Trực Ngôn, thấy bạndám nhận. Đó là một trong bài học cho hầu hết kẻ làm sao dám bảo một tín đồ nhưXuân lằ con nhà hạ lưu, ma cà bông”, vô học, vô lại”, nhặt ban quần”, vân vân.(1) Me Tây: lũ bà Việ isܢ A DI Ai A4, Li al (2) Đốc tờ (phiên âm tiếng Ph – 1۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ر۔ (3) Bắc Đẩu trét tin} – – – – le ཁ…ས་ཁ, <4) Nhan đề đầv đủ của ch V – – – – – – —- 1. LVA – Mila .. . . . . OMột đám ma gương mẫu. O Ông chũm già: chỉ ố tổ, bố cụ nắm Hồng, ông nội của Tuyết và Văn Minh. (6) Ma cà bông (ph iếng Pháp: Lagabond): kẻ l ܥ- – ܦ – – ܧ ܧܝ — — – ܢܬܐ (7) Vô lại: kẻ bất lương, không hề nhân cách. (8) Nhật ban quần: nhặt bóng ngơi nghỉ sân quần vợt.A = – \Người ta lại đi mời cả thế lang Tì lẫn rứa lang Phế, nhưng vì quá giận, hai thay đã lắc đầu chạy chữa cũng như những vị lương y biết từ trọng. Fan ta vẫn nghĩ tới mức thuốc thánh thường Bia vừa bắt đầu chữa một tín đồ ho lao với một người cảm yêu đương hàn bởi bùn black và cứt trâu, công hiệu mang lại nỗi chúng ta mất mạng, và quan trên lại điều tra ra rằng gồm một tụi cường hào tổ chức ra thánh, cơ mà tụi cường hào ấy lại ăn cắp tiền quỹ nữa, nên thoải mái và tự nhiên cũng hết thiêng liêng. Những vấn đề trắc trởnhư thế đã tạo cho ông già hơn tám mươi tuổi nên chế ách bình tĩnh. Vào lúc gia đình nhốn nháo, thằng bồi tiêm sẽ đếm được đúng một ngàn tám trăm bảy mươi hai câu gắt: “Biết rồi, khổ lắm, nói mãi !” của cụ nỗ lực Hồng. Tử vong kia đã tạo nên nhiều người vui vẻ lắm. Ông Phán mọc sừng”) đang được cố kỉnh Hồng nói nhỏ vào tai rằng sẽ phân chia cho đàn bà và rể thêm một vài tiền là vài nghìn đồng. Chủ yếu ông ta cũng bất ngờ rằng quý giá đôi sừng hươu vô hình dung trên đầu ông ta mà lại to cho như thế. Ông nhận định rằng Xuân tài giỏi quảng cáo lắm, nói một lời là có vài ngàn bạc, nên sau khoản thời gian được lời hứa hẹn quý hoá của ông cha vợ, ông trù tính tức thì với Xuâ ột cÔng cuộc doanh g… “Thưa ngài, ngài là 1 trong những người ck mọc sừng !”. Ông Xuân chỉ nói tất cả thế mà tạo cho ông thêm được vài tía nghìn bạc tình thì khi ông Xuân nói đại khái: “Thưa ngài, thiết bị hàng này giỏi nhất, buôn sống Tây phương” cứng cáp phải có mức giá trị hơn nữa. Ông muốn chạm chán ngay Xuân để trả nốt năm đồng, trước khi buôn bán cũng bắt buộc giữ chữ tíno có tác dụng đầu.Cụ nắm Hồng đã nhắm xay mắt lại nhằm àng đến cái lúc cầm mặc đồ gia dụng Xô tua lụ khụ phòng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, khiến cho thiên hạ cần chỉ trỏ: “Úi kìa, con giai nhớn vẫn già đến cầm kia kìa!”. Nạm chắc cả mười phần rằng người nào cũng phải ngợi khen một chiếc đám ma như thế, một cái gậy như thế,…Điều băn khoăn của nhỏ cụ, ông Văn Minh, chỉ với mời luật pháp sư đến tận mắt chứng kiến cái bị tiêu diệt của ông nội mà thôi. Cố kỉnh là trường đoản cú nay nhưng đi, dòng chúc thư kia vẫn vào thời kì thực hành thực tế chứ không còn là lí thuyết viễn vông nữa. Ông chỉ phiền một nỗi băn khoăn xử trí cùng với Xuân Tóc Đỏ ra thế nào cho phải,… Xuân mặc dù phạm tội gợi cảm một em gái ông, tố cáo mẫu tội trạng hoang dâm của một em gái không giống nữa của ông, nhưng vô tình đã tạo ra cái bị tiêu diệt của ông người lớn tuổi đáng chết. Hai mẫu tội nhỏ, một chiếc ơn to… Làm núm nào ? Ông phân vân, vò đầu rứt tóc, dịp nào mặt cũng đăm đăm chiêu chiêu (3), bởi thế lại vì thế hợp thời trang, vị mặt ông thiệt đúng chiếc mặt một tín đồ lúc mái ấm gia đình đương là tang gia bối rối.Mà bồn chồn thật. Bạn chết, sau thời điểm được quan tiền trên thăm khám qua loa, đã làm được khâm liệmo) cho gần một ngày rồi, vậy mà chưa thấy cụ Hồng chỉ định phát phục(5), dù rằng mọi công việc cử hành tang lễ đã quyết định xong xuôi xuôi. Phái trẻ,(1) Mọc sừng: chỉ người ông chồng có bà xã ngoại tình. (2) uy tín : tin tưởng nhau, giữ lại đúng lời hứa.) D — – ừ g — a o ghī – – – – – II. – Å 4) Khâm liêm: hoc tử thi ị chết để tại vị vào q ai. (5). Phạt phục: ban đầu mặc áo tang.124nghĩa là đàn dâu con, đã ban đầu la ó lên rằng phái già chậm chạp. Cậu tú Tân thì cứ điên tín đồ lên vày cậu đã sẵn sàng mấy loại máy ảnh mà mãi cậu không được sử dụng đến.

Xem thêm: App Chụp Hình Đẹp Iphone (Bản 2020), 10+ Phần Mềm, Ứng Dụng Chụp Ảnh Đẹp Miễn Phí

Bà cao nhã thì sốt cả ãi không đ hững đồ gia dụng xô gai tâ thời, chiếc mũ mấn(1) white viền đen – dernières créations!”. Các cái rất dùng kèm nhau mà lại tiệm Âu hoá một khi vẫn lăng-xêto) ra thì hoàn toàn có thể ban cho đều ai bao gồm tang đương gian khổ vì kẻ chết cũng được hưởng chút ít niềm hạnh phúc ở đời. Ông Typno rất bực mình vày mãi ko được thấy mọi sự sản xuất của mình reviews công chúng để xem các báo chí phê bình ra sao. Tín đồ ta đổ lỗi mang đến ông lộng lẫy không khéo can thiệp để mọi việc phải trì hoãn, nuốm Hồng cứ nhắm đôi mắt lại kêu khổ lắm, vậy bà hay lề lối, vẽ chuyện lôi thôi. Kì thuỷ(5) sở dĩ chưa phân phát phục chỉ vì chuyện Tuyết, hay vấn đề Xuân Tóc Đỏ đã tạo ra cho Tuyết vậy.(…)Sáng hôm sau, đúng 7 giờ đồng hồ thì chứa đám. Nhì viên cảnh sát thuộc cỗ thứ 18 là Min Đơ và Min Toa (6) đã làm được thuê giữ biệt lập tự đến đám ma. Giữa lúc không có ai đáng phạt mà phạt, đương bi thiết rầu giống như những nhà buôn sắp vỡ nợ, mấy ông cảnh binh này được bao gồm đám mướn thì phấn kích cực điểm, đã chăm chút rất hết lòng. Cho nên tang gia người nào cũng vui vẻ cả, trừ một Tuyết. Vì sao Xuân lại chưa đến phúng viếng gì cả? tại sao Xuân lại ko đi đưa ? xuất xắc là Xuân coi thường mình ? Những câu hỏi ấy đã khiến cho Tuyết khổ cực một cách rất bao gồm đáng, rất có thể muốn tự sát được. Tra cứu kiếm khắp mặt trong bọn người đi đưa đám ma cũng không thấy “bạn giai” đâu cả, Tuyết như bị kim châm vào lòng.Hôm nay. Tuyết mặc bộ y phục thơ ngây – chiếc áo dài Voan mỏng, trong tất cả coóc-sê (7), trông như hở cả nách cùng nửa vú – nhưng mà mà Viền đen, với đội một chiếc mũ mấn xinh xinh. Thấy rằng người đời đồn mình hư hỏng những quá, Tuyết bèn mặc bộ Ngây thơ để cho thiên hạ phải biết rằng mình không đánh mất cả chữ trinho). Với chiếc tráp trầu cau cùng thuốc lá, Tuyết mời những quan khách hàng rất cấp tốc nhẹn, xung quanh lại hơi bao gồm một vẻ bi lụy lãng mạn vô cùng đúng kiểu mốt một nhà bao gồm đám. Hầu hết ông bạn thân của cụ nắm Hồng, ngực đầy đông đảo huy chương như: Bắc Đẩu bội tỉnh, Long bội tỉnh, Cao Mên bội tỉnh, Vạn Tượng bội tỉnh, vân vân… trên mép và cằmbằng vải ing, hình chóp, sử dụng cho đàn bà khi đ gbố, mẹ} hồng 2 D. رہا۔ 1۔۔۔۔۔۔۔(3) Lăng-xê (tiếng Ph(4). Ông Typn: phát âm làár–ni – 2a-livi-Arno 1 e-a-xi-ong -、محمد ۔۔۔۔۔۔۔۔ Típ-phờ-nờ, viết tắt của câu. Tôi yêu thương phụ nữ; đó là tên của nhân đồ gia dụng hoạ sĩ 上 ܪܽܘܚ ܧ ܙܢܝ ܘܠܐ . . ܬ݁ܶ —*7 5 vo | I vi | — (5). Kĩ thuỷ (từ cũ): đầu tiên, khởi đầu. (6) Min. Đơ, Min Toa (phiên âm tiếng Pháp: mille deux, mille trois): 1002, 1003; số hiệu của nhị viên công an Pháp. (7) Coôc-sé (tiéng PháA ܬܬܘܝ ܬܩ – – – – – – ܬ ܥ – – ܀ t o o125đều đủ râu ria, hoặc dài hoặc ngắn, hoặc black hoặchung hung, hoặc nhún nhường phún tuyệt rầm rậm, loăn quăn, phần lớn ông tai to lớn mặt bự thì gần kề ngay với linh cữu, khi trông thấy làn domain authority trắng thấp thoáng trong làn áo Voan trên cánh tay và ngực. Tuyết, ai nấy hầu hết cảm động hơn những lúc nghe đến tiếng kèn Xuân cô bé (}} ai oán, não nùng. Với một đám ma theo cả lối Ta, Tàu, Tây, có kiệu chén cốngo), lợn cù đi lọngo, cho đến lốc bốc xoảngo) với bú-dích (5), với vòng hoa, gồm đến ba trăm câu đối, vài ba trăm người đi đưa, lại có cậu tú Tân chỉ huy, gần như nhà tài tử chụp hình ảnh đã thi nhau như nghỉ ngơi hội chợ. Thật là 1 trong những đám ma to tát hoàn toàn có thể làm cho những người chết ở trong săng cũng đề nghị mỉm mỉm cười sung sướng, còn nếu không gật gù mẫu đầu… ! khi đi được bốn phố, giữa dịp Typn và bà vợ, bà phó Đoan cùng ông Joseph (GiÔ-dép). Thiết, và mấy bạn nữa đương xạc xào phê bình thái độ của Xuân thì thấy cả đám cần đứng dừng lại như số 1 gặp buộc phải một nạn xe cộ vậy. Thân lic ӑу sáu chiếc xe trê a tòng Bà Banh ào Cũng che hai lọng, xuất phát điểm từ 1 ngả len vào chỉ chiếm chỗ sau năm lá cờ đen. Hai vòng hoa thứ sộ, một của báo Gõ mõ, một của Xuân, cũng len vào sản phẩm đầu. Cậu tú Tân gấp chạy lên bấm máy ảnh lách bóc tách rồi xuống thưa với mẹ. Thế bà hơ hải chạy lên, rồi cảm động hết sức, vày nó là phần của ông Xuân, ông Xuân đốc tờ, với ông Xuân, gắng vấn báo Gõ mõ, nên mới có sự trang trọng như thế thêm vào cho đám ma. Cụ sung sướng kêu: “Ây giá không tồn tại món ấy vậy nên thiếu không được to, may cơ mà ông Xuân đã nghĩ hộ tôi!”. Sư rứa Tăng Phú thì vui tươi mà vênh váo váo ngồi trên một dòng xe, vì sư cụ chắc hẳn rằng trong số trần giới đứng xem ở các phố, gắng nào cũng đều có người nhận biết rằng sư thế đã đánh đổ được Hội Phật giáo, và như vậy thì là 1 trong những cuộc đắc thắng trước tiên của báo Gõ mõ vậy. Xuân Tóc Đỏ giảm đặt đâu vào đấy rồi mới xuống chỗ những người đi đưa. Tuyết sẽ liếc mắt gửi tình mang lại nó để tỏ ý cảm ơn. Mọi tín đồ đã ngợi khen nó hoặc ghen ghét nó. Đám ma mang tới đâu có tác dụng huyên náo đến đấy. Cả một thành phố đã bừa bãi lên khen đám ma to, đúng với ý hy vọng của cụ nuốm Hồng. Thiên hạ chú ý đặc biệt vào rất nhiều kiểu xống áo tang của tiệm may Âu hoá như ý ông Typn vàX. ܂ܝ ܗܝ ܢܝ ܥ ܬܓܝܢ . .ܬܫ ܬܬܐ܂ – ܫ – L- ܓ1 – ܠ 2 Kiêu b – ill- ,4: ,. ܨܘܝܬ ỗi và gồm SAS SSAS SA thếp vàng); một số loại ki rono coя адn 16 người khiêng. (3). Lợn xoay đi lọng (lọng: đồ dùng để đậy nắng mira, kiểu như hình mẫu ô, khía cạnh phẳng, chỉ sử dụng ܒ — — ܕ — — ܐ — — — – 1 ut – u ۔۔۔۔۔۔ =– – – – – -cho góp thêm phần “quý phái”!ing 1 – — ܕ — ܕ — ܕ — — ܐ – ܕ ܥ1– ܐ — — ị thern lối bình dân mô phỏng âm nhạc mà nó vạc ra.(5). Bú-dích (đọc chệch ! — a—. ܝ — ܓ ܝ ܢaA ủa Tây.126bà Văn Minh. Cầm bà vui vẻ vì ông đốc Xuân dường như không giận mà lại giúp đáp, phúng viếng mang lại thế, với đám ma như kể vẫn là danh giá nhất tất cả.Đám cúr di…Kèn Ta, kèn Tây, kèn Tàu lần lượt nuốm nhau cơ mà rộn lên. Ai ai cũng làm ra diện mạo nghiêm chỉnh, tuy vậy lesự thật thì vẫn thủ thỉ với nhau chat chit về vk con, về đơn vị cửa, ột loại tủ mới sắ ột mẫu áo new may. Vào mấy trăm con người đi gửi thì một nửa là phụ nữ, phần lớn tân thời, các bạn của cô Tuyết, bà Văn Minh, cô Hoàng Hôn, bà phó Đoan, vân vân. Thật là đủ giai thanh gái kế hoạch (1), yêu cầu họ chim nhau°, cười tình cùng với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông tuông nhau, gặp gỡ và hẹn hò nhau, bằng những vẻ mặt bi thiết rầu của không ít người đi đưa ma.Chen lẫn vào số đông tiếng khóc lóc, mai mỉa nhau của những người vào tang gia, tín đồ ta thấy phần lớn câu thì thào như sau này: – Con nhỏ bé nhà ai kháu vắt ? – Con bé bỏng bên cạnh đẹp không chỉ có vậy !- Ủ,ừ, dòng thằng ấy bội nghĩa bỏ mẹ! – Xưa kia bà xã nó vứt nó chớ ? – nhị đời ông chồng rồi ! – Còn xuân chán!- Gớm cái ngực, đầmo) vượt đi mất!- làm cho mối cho tớ nhé ? – Mỏ rubi hay mỏ chì (3) ? – Không, không gặp gỡ và hẹn hò gì cả. = vk béo thế, chồng gầy thế thì mọc sừng mất! Vân vân. Cùng còn nhiều câu nói vui vẻ, ý nhị không giống nữa, rất xứng đáng với những người đi dura đám ma. Đám cứ đi… Đến huyệt, lúc hạ quan tài, cậu tú Tân luộm thuộm trong mẫu áo thụng trắng đã hạch sách từng tín đồ một, hoặc phòng gậy, hoặc gục đầu, hoặc cong lưng, hoặc lau mắt như vậy này, như thế nọ… nhằm cậu chụp hình ảnh kỉ niệm lúc hạ huyệt. đồng minh của cậu rầm rộ nhảy lên hồ hết ngôi mả khác nhưng mà chụp nhằm cho hình ảnh khỏi như là nhau. Xuân Tóc Đỏ đứng cố mũ trang nghiêm một chỗ, lân cận ông Phán mọc sừng. Lúc vắt Hồng ho khạc mếu máo và chết giả đi, thì ông này cũng khóc to lớn “Hứt!… rt !… Hürt!…”.Ai cũng suy nghĩ ông con cháu rể quý hoá ấy.- – – -<1>. Giai o (2) Chim nhau: tán tỉnh, ve sầu vãn nhau. (3) Đầm (đoc chếch từ tiếng Ph -(4) Mỏ đá quý hay mỏ chì: mỏ đá quý – ý nói giàu có, các của chìm của nổi; mỏ chì – ý nói nghèo, – l–l–l lllllllll li o gi پ*ی = giả giễ lí “đào mó” ( ܠ ܢܝ “۔۔۔۔ ợ nhằm già có) của đám bạn trẻ thượng lưu.127Ông ta khóc quá, hy vọng lặng đi thì may gồm Xuân đỡ ngoài ngã. Nó chật đồ gia dụng mãi cũng không tạo cho ông đứng hẳn lên được. Dưới cái khăn trắng lớn tướng, mẫu áo thụng trắng loè xoè, ông Phán cứ oặt tín đồ đi, khóc mãi ko thôi. Húirt !. Húirt !. Húirt !. Xuân Tóc Đỏ ao ước bỏ quách ra thì bỗng nhiên thấy ông Phán dúi vào tay nó một chiếc giấy tệ bạc năm đồng vội vàng tư… Nó cầm cố tay cho khỏi có bạn nom thấy, rồi đi tìm sư ráng Tăng Phú lạc trong đám ba trăm con người đương bi hùng rầu và khổ cực về phần đông điều sơ sẩy của khổ chủ.NXB Văn học, Hà Nội, 1987)HƯỨNG DẫNHọc BằIlà một phần của nhan đề chương XV tè thuyết Số ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔1Ha unha ܒ ܨđỏ do bao gồm Vũ Trọng Phụng đặt. Anh (chị) có lưu ý đến gì về nhan đề này vàtình huống trào phúng của đoạn trích ?2. Vày sao chết choc của cụ thay tổ lại là niềm “hạnh phúc” của những thành viên trong đại mái ấm gia đình cụ ? Phân tích đông đảo niềm “hạnh phúc” không giống nhau của mỗi cá nhân trong đại mái ấm gia đình cụ thế Hồng và những người dân đến chuyển đám ma vị cái bị tiêu diệt của cụ rứa tổ mang lại.3. Anh (chị) hãy phân tích cảnh “đám ma gương mẫu”.4. Trường đoản cú niềm “hạnh phúc” của các nhân vật vày cái bị tiêu diệt của cụ thay tổ mang lại và cảnh tượng của loại “đám ma gương mẫu”, anh (chị) dấn xét thế nào về thôn hội “thượng lưu” thị thành đương thời ? Thái độ của nhà văn đối với xã hội này ra làm sao ?5.Anh (chị) nhấn xét gì về thẩm mỹ trào phúng của Vũ Trọng Phụng tại phần trích này ?GHI NHỞ Bằng thẩm mỹ và nghệ thuật trào phúng sắc đẹp bén, qua đoạn trích niềm hạnh phúc của một tang gia, Vũ Trọng Phụng sẽ phê phán trẻ khỏe bán chất giả dối cùng sự lố lăng, đồi tệ của xóm hội “thượng lưu” ở đô thị những thời gian trước Cách mạng.LUIÊN TậP 1. Tìm đọc toàn bộ tác phẩm Số đỏ của Vũ Trọng Phụng.2. Hãy đã cho thấy những xích míc và các chân dung trào phúng ở trong phần trích niềm hạnh phúc của một tang gia.128